地理類
道家類
洞真部
洞神部
洞玄部
正一部
續道藏
太玄部
太平部
清代道教文獻
志心朝礼弘真度物天尊
志心朝礼惣御众仙天尊
志心朝礼 法明 灵鉴天尊
志心朝礼太霄耀景天尊
志心朝礼结朗重明天尊
志心朝礼启真玄素天尊
志心朝礼 (第 005b 页)
志心朝礼惣御众仙天尊
志心朝礼 法明 灵鉴天尊
志心朝礼太霄耀景天尊
志心朝礼结朗重明天尊
志心朝礼启真玄素天尊
志心朝礼 (第 005b 页)
变化法食门
夫一切万法皆从心起亦从心灭所谓生我
者神杀我者心故尝详味妙义然后知心之
为用其为利与害殆有不可胜言者也原夫
人生之初特一神之寓耳未尝有此心也及
其四大假合神凝为心心以神寓则渐离其
本矣心为离本而念即随起一念既著则百
为以生百为既生则万缘由是萌矣是以斯
念之起适于善者则为天仙人伦神只适于
不善者则为地狱饿鬼畜生此无他良由一
念之所致也况茫茫大块中凡有形有相者
莫不皆以饥寒之念为切至死亦不能忘也
是以灵宝大法有济度幽冥之科仰体道慈
开悟诸有所以因食施法因 法明 心心法既
明饥渴何有故令满足此念舍妄归真所谓
八会五厨醍醐甘露兰肴珍馔玉液琼桨皆
法身中固有之物也此 (第 001b 页)
夫一切万法皆从心起亦从心灭所谓生我
者神杀我者心故尝详味妙义然后知心之
为用其为利与害殆有不可胜言者也原夫
人生之初特一神之寓耳未尝有此心也及
其四大假合神凝为心心以神寓则渐离其
本矣心为离本而念即随起一念既著则百
为以生百为既生则万缘由是萌矣是以斯
念之起适于善者则为天仙人伦神只适于
不善者则为地狱饿鬼畜生此无他良由一
念之所致也况茫茫大块中凡有形有相者
莫不皆以饥寒之念为切至死亦不能忘也
是以灵宝大法有济度幽冥之科仰体道慈
开悟诸有所以因食施法因 法明 心心法既
明饥渴何有故令满足此念舍妄归真所谓
八会五厨醍醐甘露兰肴珍馔玉液琼桨皆
法身中固有之物也此 (第 001b 页)
风萝月
清流奇石夐隔人境真天下形胜福也
莲花会
唐自建祠宇以后选差道士蔡仙觉孟仙真
吴太清欧阳 法明 淩知隐焚修香火越明年
八月朔致醮落成是日江准间士庶耋艾缁
素之徒不约而集者数千人庆成斋醮昼夜
不绝时 (第 009b 页)
清流奇石夐隔人境真天下形胜福也
莲花会
唐自建祠宇以后选差道士蔡仙觉孟仙真
吴太清欧阳 法明 淩知隐焚修香火越明年
八月朔致醮落成是日江准间士庶耋艾缁
素之徒不约而集者数千人庆成斋醮昼夜
不绝时 (第 009b 页)
露章不被奏御
所以尔者既无法轨身不清廉是故不为奏
御又且星宿之官不受未戒不廉之师奏事
故有大小科戒之 法明 各依承凡斋有五种
之格如左
第一救急治病承用天师旨教法人三元方
谢乞生丐活自縳泥额涂炭之法并在旨教 (第 003a 页)
所以尔者既无法轨身不清廉是故不为奏
御又且星宿之官不受未戒不廉之师奏事
故有大小科戒之 法明 各依承凡斋有五种
之格如左
第一救急治病承用天师旨教法人三元方
谢乞生丐活自縳泥额涂炭之法并在旨教 (第 003a 页)
神通品卷分已竟闻帝生长之奇异多世
之修因变化之无量功德之难穷神应之
自然法力之最大侍卫玉女化自天真沙
界浩劫悉赖经 法明 罪福之缘由聆断障
之妙旨十七大光明洞之有基亿万劫修
真述之有要取法自在入圣无难庆尘业 (第 028b 页)
之修因变化之无量功德之难穷神应之
自然法力之最大侍卫玉女化自天真沙
界浩劫悉赖经 法明 罪福之缘由聆断障
之妙旨十七大光明洞之有基亿万劫修
真述之有要取法自在入圣无难庆尘业 (第 028b 页)
金液还丹章第十八
道言金液鍊形之道者自古神仙修养之门
户胎息之根源也神气枢机也水火之宗祖
若要鍊形神先鍊心心通即智生智生则法
明 法明 即功成功成即神仙弃凡骨而成仙
不因此而何成哉若将金液鍊形宅必可延
生
论金丹成胎化法章第十九 (第 011b 页)
道言金液鍊形之道者自古神仙修养之门
户胎息之根源也神气枢机也水火之宗祖
若要鍊形神先鍊心心通即智生智生则法
明 法明 即功成功成即神仙弃凡骨而成仙
不因此而何成哉若将金液鍊形宅必可延
生
论金丹成胎化法章第十九 (第 011b 页)
识犹褊浅道未高深举且见违故行多妄
夫阴阳逆从标本之为道也小而大言一而
知百病之害
著之至也言别阴阳知逆顺 法明 著见精
微观其所举则小寻其所利则大以斯明
著故言一而知百病之害
少而多浅而博可以言一而知百也
(第 025b 页)
夫阴阳逆从标本之为道也小而大言一而
知百病之害
著之至也言别阴阳知逆顺 法明 著见精
微观其所举则小寻其所利则大以斯明
著故言一而知百病之害
少而多浅而博可以言一而知百也
(第 025b 页)
顺气序也别星辰与日月光言别学者二
明大小异也○新枝正云按太素别作列
字
上通神农著至教疑于二皇
公欲其经 法明 著通于神农使后世见之
疑是二皇并行之教○新校正云按全元
起本及太素疑作拟
帝曰善无失之此皆阴阳表 (第 002a 页)
明大小异也○新枝正云按太素别作列
字
上通神农著至教疑于二皇
公欲其经 法明 著通于神农使后世见之
疑是二皇并行之教○新校正云按全元
起本及太素疑作拟
帝曰善无失之此皆阴阳表 (第 002a 页)
(火记不虚作亦契中语也然/则火记又参同之所自出与)
言不苟造论不虚生引验见效校度神明推
类结字原理为徵坎戊月精离己日光日月
为易刚柔相当土王四季罗络始终青赤白
黑各居一方皆禀中宫戊己之功
此亦造字之 法明 坎月离日之合而为易
也盖坎戊离己皆居中宫土位而四方四
行皆禀其气
易者象也悬象著明莫大乎日月穷神 (第 008b 页)
言不苟造论不虚生引验见效校度神明推
类结字原理为徵坎戊月精离己日光日月
为易刚柔相当土王四季罗络始终青赤白
黑各居一方皆禀中宫戊己之功
此亦造字之 法明 坎月离日之合而为易
也盖坎戊离己皆居中宫土位而四方四
行皆禀其气
易者象也悬象著明莫大乎日月穷神 (第 008b 页)
久正白久久复表洞明绝远还以理一内
无不明百疾除守之不懈度世超腾矣
守一明法若日出之明日中之明
守一明 法明 有正青青而清明者少阳之明
也
守一明法明正赤若火光光者度世
守一明法明正黄而青者中和之光其道良
药 (第 002a 页)
守一明法正白如清水此少阴之明也
守一明 法明 有正黑清若窥水者太阴之光 (第 002a 页)
无不明百疾除守之不懈度世超腾矣
守一明法若日出之明日中之明
守一明 法明 有正青青而清明者少阳之明
也
守一明法明正赤若火光光者度世
守一明法明正黄而青者中和之光其道良
药 (第 002a 页)
守一明法正白如清水此少阴之明也
守一明 法明 有正黑清若窥水者太阴之光 (第 002a 页)
又
一身无系任天涯蓬转萍浮度岁华不问故
乡安且乐因缘静处便为家
龙阳观清明日述
物上施为不动情六根安泰自和平三田气
满千魔尽一点光通万 法明
又
物外闲吟格调清爽人胸臆豁迷情慧风飘
荡迷云散放出从来皓月明 (第 015a 页)
一身无系任天涯蓬转萍浮度岁华不问故
乡安且乐因缘静处便为家
龙阳观清明日述
物上施为不动情六根安泰自和平三田气
满千魔尽一点光通万 法明
又
物外闲吟格调清爽人胸臆豁迷情慧风飘
荡迷云散放出从来皓月明 (第 015a 页)
始正赤终正白久久正青洞明绝远复远还
以治一内无不明也百病除去守之无懈可
谓万岁之术也守一明之 法明 有日出之光
日中之明此第一善得天之寿也安居闲处
万世无失守一时之法仃道优劣夫道何等
也万物之元首不可 (第 005b 页)
以治一内无不明也百病除去守之无懈可
谓万岁之术也守一明之 法明 有日出之光
日中之明此第一善得天之寿也安居闲处
万世无失守一时之法仃道优劣夫道何等
也万物之元首不可 (第 005b 页)
而妖言而不能自禁止也故时有邪言而死
者此之谓也非独为道不得其意则凶也真
人努力自度之术矣古者圣贤睹天 法明 故
能行道守德也天乃专一昼夜行道而不言
故能长吉地乃昼夜行道而不言爱养万物
故能独吉也四时昼夜行道而 (第 026a 页)
者此之谓也非独为道不得其意则凶也真
人努力自度之术矣古者圣贤睹天 法明 故
能行道守德也天乃专一昼夜行道而不言
故能长吉地乃昼夜行道而不言爱养万物
故能独吉也四时昼夜行道而 (第 026a 页)
绝乎杖策绞
无声乎四方安乎道路通乎人君明乎神策
大人守之动四方中士为之令臣良小人为
之不相伤其辞约其 法明 占神文乎可不行
不能持乎慎无伤以拘奸乎
以自防却不祥法顺用四时五行外内思正
身散邪却不祥悬象而思守行 (第 003a 页)
无声乎四方安乎道路通乎人君明乎神策
大人守之动四方中士为之令臣良小人为
之不相伤其辞约其 法明 占神文乎可不行
不能持乎慎无伤以拘奸乎
以自防却不祥法顺用四时五行外内思正
身散邪却不祥悬象而思守行 (第 003a 页)
至心朝礼
金枝玉叶圆通自在天尊
梦月诞生圆通自在天尊
宿善廿世圆通自在天尊
巾帼伟人圆通自在天尊
华绮弗迷圆通自在天尊
藜藿甘啖圆通自在天尊
割爱学道圆通自在天尊
锐意入山圆通自在天尊
万千苦行圆通自在天尊
百折不回圆通自在天尊
贼魔不动圆通自在天尊
白衣教主圆通自在天尊
沙弥尊者圆通自在天尊
大悲大愿圆通自在天尊
大慈大仁圆通自在天尊
如来衣钵圆通自在天尊
释门砥柱圆通自在天尊
紫竹林中圆通自在天尊
宝莲座上圆通自在天尊
开悟后人圆通自在天尊
善诱比邱圆通自在天尊
寻声救苦圆通自在天尊
悯一切类圆通自在天尊
无量度脱圆通自在天尊
乾元圣父妙庄国天王尊
坤灵圣母普净 法明 元君
承宣左右善才慈惠真人
侍拂几筵龙女玉华仙姬 …… (第 5p021a 页)
至心朝礼
香山慈姥圆通自在天尊
宝筏度人圆通自在天尊
紫府分真圆通自在天尊
瑶池屏翰圆通自在天尊
海愿无涯圆通自在天尊
洪誓无边圆通自在天尊
普陀留迹圆通自在天尊
落茄显圣圆通自在天尊
现身说法圆通自在天尊
随方接引圆通自在天尊
曲成仙佛圆通自在天尊
三洲感应圆通自在天尊
七觉开坛圆通自在天尊
十极慈尊圆通自在天尊
念珠化鹤圆通自在天尊
莲台升坐圆通自在天尊
瑞相端严圆通自在天尊
甘露频施圆通自在天尊
人我无相圆通自在天尊
普天叨荫圆通自在天尊
教阐南洋圆通自在天尊
化行九土圆通自在天尊
超提冥界圆通自在天尊
拔尽沉沦圆通自在天尊
乾元圣父妙庄国王天尊
坤灵圣母普净 法明 元君
承宣左右善才慈惠真人 …… (第 5p023b 页)
坤灵圣母普净 法明 元君
承宣左右善才慈惠真人
侍拂凡筵龙女玉华仙姬
大慈大悲大化真人
大慈大悲大宁真人
大慈大悲大度真 (第 5p026b 页)
金枝玉叶圆通自在天尊
梦月诞生圆通自在天尊
宿善廿世圆通自在天尊
巾帼伟人圆通自在天尊
华绮弗迷圆通自在天尊
藜藿甘啖圆通自在天尊
割爱学道圆通自在天尊
锐意入山圆通自在天尊
万千苦行圆通自在天尊
百折不回圆通自在天尊
贼魔不动圆通自在天尊
白衣教主圆通自在天尊
沙弥尊者圆通自在天尊
大悲大愿圆通自在天尊
大慈大仁圆通自在天尊
如来衣钵圆通自在天尊
释门砥柱圆通自在天尊
紫竹林中圆通自在天尊
宝莲座上圆通自在天尊
开悟后人圆通自在天尊
善诱比邱圆通自在天尊
寻声救苦圆通自在天尊
悯一切类圆通自在天尊
无量度脱圆通自在天尊
乾元圣父妙庄国天王尊
坤灵圣母普净 法明 元君
承宣左右善才慈惠真人
侍拂几筵龙女玉华仙姬 …… (第 5p021a 页)
至心朝礼
香山慈姥圆通自在天尊
宝筏度人圆通自在天尊
紫府分真圆通自在天尊
瑶池屏翰圆通自在天尊
海愿无涯圆通自在天尊
洪誓无边圆通自在天尊
普陀留迹圆通自在天尊
落茄显圣圆通自在天尊
现身说法圆通自在天尊
随方接引圆通自在天尊
曲成仙佛圆通自在天尊
三洲感应圆通自在天尊
七觉开坛圆通自在天尊
十极慈尊圆通自在天尊
念珠化鹤圆通自在天尊
莲台升坐圆通自在天尊
瑞相端严圆通自在天尊
甘露频施圆通自在天尊
人我无相圆通自在天尊
普天叨荫圆通自在天尊
教阐南洋圆通自在天尊
化行九土圆通自在天尊
超提冥界圆通自在天尊
拔尽沉沦圆通自在天尊
乾元圣父妙庄国王天尊
坤灵圣母普净 法明 元君
承宣左右善才慈惠真人 …… (第 5p023b 页)
坤灵圣母普净 法明 元君
承宣左右善才慈惠真人
侍拂凡筵龙女玉华仙姬
大慈大悲大化真人
大慈大悲大宁真人
大慈大悲大度真 (第 5p026b 页)
代周仝拟芙蓉城
义娥驰逐何逡巡祗谓绛老不知年公乃厌
世而上仙孤之不幸孰为怜仰天大呼泣涟
涟形僵神丧几若瘨盖棺事定倦欲眠蘧蘧
非梦目所䀽宛然容貌笑嘕嘕屋梁倒照月
婵娟鹖冠鹤氅驾龙軿前有驿骆后骃駽左
幢右节舞蹁跹空歌广乐声喧阗松柳门巷
闹市廛迤𨓦岐分南北阡石壁碑铭谁所镌
螭鸾钩画跳复翾直道西东殿两边金星斗
字应星躔西曰靖善居之偏东曰真一属太
玄殿上星灯万斛莲异香馥郁夺龙涎问之
傍人事可研指视此处曰钩天旧有主者偓
与佺今当举代非具员佥曰公也称世贤千
劫相遇善因缘尝从缑氏授琼编索穷隐颐
获真诠雨泽沾濡及九泉复以斋 法明 且蠲
功行之数满三千名书玉简粲珠瑸未肯就
位尚迁延帝言此事有经权天上差乐亦所 (第 012b 页)
义娥驰逐何逡巡祗谓绛老不知年公乃厌
世而上仙孤之不幸孰为怜仰天大呼泣涟
涟形僵神丧几若瘨盖棺事定倦欲眠蘧蘧
非梦目所䀽宛然容貌笑嘕嘕屋梁倒照月
婵娟鹖冠鹤氅驾龙軿前有驿骆后骃駽左
幢右节舞蹁跹空歌广乐声喧阗松柳门巷
闹市廛迤𨓦岐分南北阡石壁碑铭谁所镌
螭鸾钩画跳复翾直道西东殿两边金星斗
字应星躔西曰靖善居之偏东曰真一属太
玄殿上星灯万斛莲异香馥郁夺龙涎问之
傍人事可研指视此处曰钩天旧有主者偓
与佺今当举代非具员佥曰公也称世贤千
劫相遇善因缘尝从缑氏授琼编索穷隐颐
获真诠雨泽沾濡及九泉复以斋 法明 且蠲
功行之数满三千名书玉简粲珠瑸未肯就
位尚迁延帝言此事有经权天上差乐亦所 (第 012b 页)